Questo Vangelo, la cui composizione viene collocata dagli studiosi attorno agli anni 80, è caratterizzato dal fatto che un determinato evento della vita di Gesù o un sui comportamento sono il compimento della Scrittura. Con vari titoli egli presenta la figura di Gesù: il promesso Figlio di Davide, il Figlio di Abramo e, quindi, non solo il salvatore degli ebrei, ma di tutta l’umanità, il Signore davanti al quale si cade in ginocchio in adorazione e si invoca aiuto, e infine il Figlio di Dio.

Scritto negli anni 60, il Vangelo di Marco è il primo a presentare come «vangelo di Gesù, Cristo», in un racconto unitario, la vita e la morte di Gesù, le tradizioni su di lui esistenti nella propria comunità e adoperate per scopi catechetici e missionari. L’importanza di Gesù non sta né solo nel suo insegnamento, né solo nelle sue azioni, né solo nella sua passione, ma nella totalità della sua vita, azione, morte e risurrezione.

Differentemente da Matteo e da Marco, Luca stesso, nel suo Vangelo composto probabilmente verso l’85, ha descritto le sue intenzioni e il suo modo di procedere in una prefazione; la cosa che più gli sta a cuore sono l’affidabilità della dottrina, la salvaguardia e la certezza della fede. La figura di Gesù, posta al centro della storia della salvezza, ha un’attenzione particolare per i poveri e i bisognosi, e mette in guardia dai pericoli della ricchezza.